Thursday 12 January 2012

သီလျဖဴစင္နတ္ခ်စ္ခင္




တစ္ရက္မွာ ပတ္စ္ပုိ႔သက္တမ္းတုိးရန္အတြက္ တစ္ျခားဆုိက္ကႂကြလာတဲ့ သူငယ္ခ်င္း၂ပါးကုိ နယူးေဒလီ ဘူတာမွာ စာေရးသူသြားႀကိဳခဲ့ရပါတယ္။ စာေရးသူနဲ႔လည္းေျပာမနာဆုိမနာ သူငယ္ခ်င္းေတြဆုိလဲ မမွားပါဘူး။ စာေရးသူတုိ႔ေနထုိင္တဲ့ နယူးေဒလီမွာကေျမေပၚ၊ေျမေအာက္ရထား(Metro)ေတြရွိတယ္။ အ၀ါ လုိင္း၊ အျပာလုိင္းစသည္ေျပးဆြဲေပးေနတာ၊ မနက္(၆)နာရီမွည(၁၁)နာရီအထိပါ၊ ၿမိဳ႕ထဲၿမိဳ႕ျပင္သြားလာ ရတာ အလြန္အဆင္ေျပပါတယ္။ေငြကုန္ေၾကးၾကလဲသက္သာသလုိျမန္လည္းျမန္ဆန္ပါတယ္။ စာေရးသူ သြားႀကိဳ လာတဲ့သူငယ္ခ်င္း၂ပါးကုိေျမေအာက္ရထားစီးဘုိ႔ လက္မွတ္ျဖတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ လက္မွတ္ အေၾကာင္း ကုိေျပာျပလုိက္္ပါတယ္။ ဂိတ္အ၀င္ေကာင္တာမွာ အိတ္ဇေရးျဖတ္ျခင္း၊ အ၀င္လက္မွတ္ ကုိေကာင္တာ မွာေလဆာျဖင့္ေငြျဖတ္ျခင္းစသည္လုပ္ၿပီး ရထားစီဘုိ႔ခဏေစာင့္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ တစ္ပါး ကေျပာတယ္ “ေတာ သားၿမိဳ႕ေရာက္သလုိပါပဲကြာ”တဲ့ ဒါနဲ႔စာေရးသူလဲ သူငယ္ခ်င္းကုိစခ်င္တာနဲ႔ “ငါ့ လူေတာသမင္းၿမိဳ႕ ထဲေရာက္သလုိျဖစ္ေနလား”လုိ႔ေနာက္လုိက္ပါတယ္။   

သူငယ္ခ်င္းကၿငိမ္ေတာ့မခံဘူး“ဆရာတိက တုိ႔ေနာက္မွအိႏၵိယေရာက္ေပမယ့္ တုိ႔ထက္ေျခတစ္လွမ္းသာ တယ္ဟ၊ ဒါေပမယ့္ တုိ႔လုိဘုရားပြင့္တဲ့အရပ္မွာ သူမေနရရွာဘူး”ဆုိၿပီး အႏုိင္ေလးေတာ့ ပုိင္းၿပီးျပန္ေျပာပါ တယ္။ စာေရးသူလဲ ဘယ္ၿငိမ္ေနမလဲရွိတာေလးေတာ့ျပန္ႂကြားရတာေပါ့ “ဟုတ္တယ္ကုိယ့္လူရ၊ ဒါေပမယ့္ ဘုရားပြင့္တဲ့အရပ္ေတာ့မွန္ပါတယ္၊ နိဗၺာန္ကုိတုိက္႐ုိက္ေရာက္မယ့္ တရားမ်ိဳးကုိေတာ့ေဒလီမွာေဟာ တာေနာ္၊ ဒီေဒသမွာ ဘာေၾကာင့္ေဟာလဲဆုိရင္ ဒီအရပ္ကလူေတြက အစာေရစာကလည္းေကာင္းေတာ့ ညာဏ္ထက္တယ္ေလ၊ေနာက္ၿပီး သူတုိ႔ရဲပင္ကုိယ္သဘာ၀ကုိယ္က်င့္တရားကပင္ သီလတစ္ခုျဖစ္ေနလုိ႔ ကြ၊သတ္ျခင္း၊ ညွင္းဆဲျခင္းစတဲ့သီလတရားေတြက အလုိလုိေစာင့္ထိန္းၿပီးသားျဖစ္ေနတယ္၊ စိတ္ထားေတြ ကႏူးည႔ံသိမ္ေမြ႔ေနလုိ႔၊ သိမ္ေမြ႔နက္နဲတဲ့ မဟာသတိပ႒ာန္တရားကုိ ဒါေၾကာင့္ဒီမွာေဟာတာဟ၊ ဒီတရားမ်ိဳး ကုိ လက္ခံႏုိင္စြမ္းကလည္း ဒီအရပ္မွာပဲရွိတာေလ။ေအး…မသိရင္လဲယမုံနာလြင္ျပင္ဆုိက္မွာ သတိပ႒ာန္ ကုန္းအေၾကာင္းေဆာင္းပါးရွိတယ္၊ဖတ္ၾကည့္လုိက္ပါဦး”ဆုိၿပီးကုိယ္ကလည္းအားက်မခံခပ္ႂကြားႂကြားျပန္ေျပာ လုိက္မိပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေရးဘုိ႔တာစူးေနတာ “သံတုိင္ၾကားကေက်ာက္စာ” ၿပီးက တည္းကပါ။ အလုပ္မ်ားေနတာနဲ႔ မေရးျဖစ္တာပါ။ ေဒလီဆုိတာကု႐ုတုိင္းထဲမွာပါတဲ့ ကမၼာသဓမၼနိဂုံးဆုိတာ သတိပ႒ာန္ကုန္းအေၾကာင္းေရးတုံးက စာေရးသူတင္ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ကု႐ုတုိင္းသားေတြက အစာေရစာေကာင္း မြန္စြာစားသုံးရတယ္၊ အဲ့ဒီအတြက္ညာဏ္ထက္တယ္။ ဘာေၾကာင့္အစာေရစာေကာင္းမြန္စြာစာသုံးရ သလဲဆုိရင္ မုိေလ၀သမွန္ေတာ့ေကာင္းပဲသီးႏွံေတြကျဖစ္ထြန္းတယ္၊ ဘာေၾကာင္း့မုိးေလ၀သမွန္သလဲ ဆုိရင္ ရွင္ဘုရင္နဲ႔တုိင္းသူျပည္သားေတြက သီလစင္ၾကယ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ သီလစင္ၾကယ္ တဲ့အရပ္ေဒသမွာ ရာသီဥတုမွန္ပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ပင္ကုိယ္ကုိယ္က်င့္တရားကပင္ သီလတစ္ခုကုိအလုိ အေလ်ာက္ေစာင့္ထိန္းၿပီးသားျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ သူတုိ႔က ဘယ္လုိကုိယ္က်င့္တရားေတြေစာင့္ထိန္းၾက သလဲဆုိရင္….

၁. သူတစ္ပါးအသက္ကုိ မသတ္ၾကဘူး။ 

အိႏၵိယမွာက အဟႎသ၀ါဒ(မညွင္းဆဲျခင္း)ကုိမ်ားေသာအားျဖင့္က်င့္သုံးၾကပါတယ္။ သတၱ၀ါေလးေတြဆုိ ရင္ေဘးမဲ့ေပးထားတာ၊ က်ီးကန္းေတြကအစ လူသိပ္မေၾကာက္ဘူး။ျမန္မာျပည္မွာျမင္ရခဲတဲ့ သိန္းစြန္ ငွက္ေတြကုိလည္း ၿမိဳ႕ထဲမွာျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ သတၱ၀ါေတြကုိ ရက္ရက္စက္စက္သတ္ျဖတ္တာ မေတြ႔ရဘူး။ သက္သက္လြတ္၀ါဒမ်ားတယ္။ လမ္းခရီးသြားရင္ စာေရးသူတုိ႔ပညာသင္ရဟန္းေတာ္ေတြ ရထားေပၚမွာ ဆြမ္းခ်ိန္က်ေရာက္လုိ႔ဆြမ္း၀ယ္ၿပီးဘုဥ္းေပးရတဲ့အခါ ၾကက္ဥျပဳတ္ေတာင္မဘုဥ္းေပးရဲပါဘူး။ တစ္ခါက ပညာသင္ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ရထားေပၚမွာ အမႈမဲ့ၾကက္ဥျပဳတ္ဘုဥ္းမိလုိ႔ မိသားစုတစ္ခုမွာပါလာတဲ့ ၁၂ႏွစ္ အရြယ္ခေလးကၾကည့္ၿပီး သူ႔အေဖနဲ႔အေမကုိေျပာလုိက္တဲ့အတြက္ ကေလးအေဖကအနားလာၿပီး “မင္းတုိ႔ ဆာဒူးေတြျဖစ္ၿပီး သူမ်ားအသက္စားရလား”လုိ႔ အေျပာခံခဲ့ရဘူးတယ္လုိ႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဆာဒူးဆုိတာ ကုလားအသံနဲ႔ေျပာတာပါ၊ျမန္မာသံနဲ႔ဆုိရင္“သာဓု” သူေတာ္ေကာင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ေဒလီမွာ အစဦး ဆုံးေက်ာင္းတက္တဲ့ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြဆုိရင္ အထူးအဆန္း၀ုိင္းၾကည့္တာခံရတယ္လုိ႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဆားဒူဆုိတာ ေတာအရပ္မွာပဲေနရတယ္၊ ၿမိဳ႕ထဲရြာထဲသြားလာတာကုိ သူတုိ႔ကမႀကိဳက္ၾကဘူး။

၂. သူတစ္ပါးမေပးတဲ့ဥစၥာပစၥည္းကုိ ပုိင္ရွင္မသိပဲမယူၾကဘူး။ 

ခုိးျခင္း၀ွက္ျခင္းမရွိဘူး။  ဒီအခ်က္ေတြက အခုေခတ္ကုိေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶလက္ထက္ကုိ ေျပာတာပါ။

၃.သူတစ္ပါးသားမယားကုိျပစ္မွာျခင္းအမႈလည္းမရွိၾကဘူး။

အိႏၵိယမွာက ဇာတ္စနစ္ခြဲျခားတဲ့၀ါဒကရွိေတာ့ေတာ္႐ုံတန္႐ုံျဖစ္ခဲပါတယ္။ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္အတြဲဆုိတာ မေတြ႔ရသေလာက္ရွားပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးက လင္ေယာက်္ားကုိေတာင္းယူရတာမုိ႔ သူတုိ႔ဘက္ကေစ်းက်မွာ စုိးတဲ့အတြက္အမ်ိဳးသမီးကလည္း ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းေနရတယ္။ အမ်ိဳးသားမ်ားကလဲ သိပ္ဂ႐ုစုိက္ မေနၾကဘူး။ သူတုိ႔ကလည္း အေတာင္းခံေတြဆုိေတာ့ မာနႀကီးတစ္ခြဲသားနဲ႔လုိ႔ေျပာရမလားမသိဘူး။ ကုိယ္ေတာင္းယူရ မဲ့ေယာက္်ားက ရာထူးရိွိမယ္၊ ပညာတတ္မယ္ဆုိရင္ ပုိက္ဆံမ်ားမ်ားနဲ႔တင္ေတာင္း ၾကရတယ္လုိ႔ ၾကားဖူးပါ တယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ဘက္ကလဲ တန္ဘုိးရွိေအာင္ေနထုိင္ျပရပါတယ္။

၄.မူယဇ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲျခင္းလဲမရွိၾကဘူး။

အရက္ဆုိင္ဆုိတာ လမ္းေဘးဆုိင္မရွိဘူး။ေအးဂ်င့္လုိဆုိင္မ်ိဳးေတြေတာ့ နည္းနည္းပါးပါးေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ညေနပုိင္းဆုိရင္ေတာ့ တန္းစီၿပီး၀ယ္ေနတာကုိေတြ႔ရပါတယ္။ စားပြဲခုံနဲ႔၀ုိင္းဖြဲ႔ၿပီးေပၚေပၚတင္ တင္ေသာက္တာမ်ိဳးမေတြ႔ရပါဘူး။အဆင့္အတန္းရွိတဲ့သူဆုိရင္ေဆးလိပ္ေသာက္၊ ကြမ္းစားေတာင္မွေပၚေပၚ တင္တင္သုံးစြဲတာမ်ိဳးမရွိၾကဘူး။ ပုံးလွ်ိဳး၊၀ွက္လွ်ိဳးလုပ္ၾကရတယ္။ သူတုိ႔ကအျပစ္ႀကီးတယ္ဆုိၿပီးယူဆထား တယ္လုိ႔ ၾကားဖူးပါတယ္။

၅. လိမ္လည္းေျပာဆုိမႈလည္းမျပဳၾကဘူး။ 

ဒါကလည္း ဗုဒၶလက္ထပ္ကပဲရွိမွာပါ။ အခုလည္းရွိေကာင္းရွိႏုိင္ပါတယ္။ အားလုံးကုိၿခံဳေျပာလုိ႔ေတာ့မျဖစ္ ဘူးေပါ့။ေခတ္ကာလေတြက ၾကာျမင့္လာေတာ့ေျပာင္းလဲမႈေတြကလည္းရွိလာမွာပါပဲ။ အဓိကအားျဖင့္စာေရး သူတင္ျပျခင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာက ဗုဒၶလက္ထပ္ကေဒလီဆုိတာ ကု႐ုတုိင္းထဲမွာပါတယ္။ ကု႐ုတုိင္း သားေတြက ပင္ကုိယ္အားျဖင့္ သူတစ္ပါးအသက္ကုိသက္ျခင္းစတဲ့ အမႈေတြ ကုိေရွာင္ၾကည္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီ လုိေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ပင္ သီလတစ္ခုကုိအလုိအေလ်ာက္ေစာင့္ ထိန္းၿပီးသားျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိသီလလုံၿခဳံတဲ့အရပ္ေဒသမွာ မုိးေလ၀သေတြကမွန္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ မုိးေလ၀သမွန္ရသလဲဆုိရင္ သီလေစာင့္ထိန္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္္ေတြကုိ သမၼာေဒ၀နတ္ျမတ္နတ္ေကာင္းေတြကေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္။ သမၼာေဒ၀နတ္ျမတ္နတ္ေကာင္းေတြေစာင့္ေရွာက္လုိ႔ မိုးေလ၀မွန္တဲ့အတြက္ ရာသီဥတုေကာင္းမြန္ၿပီး ဆန္ စပါးေကာက္ပဲသီးႏွံျဖစ္ထြန္းပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကုိၾကည့္ေသာအားျဖင့္ေကာက္ ပဲသီးႏွံမျဖစ္ထြန္းဘူးဆုိရင္ သီလမလုံၿခဳံလုိ႔ဆုိတာ သခၤန္းစားယူလုိ႔ပါတယ္။ ဒီလုိကု႐ုတုိင္းသားေတြက်င့္သုံး တဲ့တရားျဖစ္တဲ့အ တြက္ေၾကာင့္ ကု႐ုဓမၼလုိ႔ေခၚပါတယ္။ေခတ္ကာလေတြၾကာလာေတာ့ အေလးအနက္ထား ၿပီးေစာင့္ထိ္န္း သင့္တဲ့ တရားျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး “ဂ႐ုဓမၼသီလ”လုိ႔ေခၚလာၾကပါတယ္။ ကု႐ုတုိင္းသားေတြက်င့္ သုံးတဲ့တရားဆုိ သည္မွာလည္း အေျခခံအားျဖင့္ငါးပါးသီလပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶလက္ထပ္ကပင္ ဒီတရားေတြ က်င့္သုံးသလား ဆုိရင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဇာတကအ႒ကထာမွာေဖၚျပခ်က္တစ္ခုက ဗုဒၶကဒီေနရာဒီေဒသမွာ ဘုရားေလာင္း ဘ၀နဲ႔ဣႏၵပတၱနဂုိရ္ျပည္တြင္ေကာရဗ်ဘုရင္အျဖစ္နဲ႔ထီးနန္းအုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ခဲ့ဘူးတယ္လုိ႔ဆုိထားပါတယ္။   


ဘုရားေလာင္းက တုိင္းသူျပည္သားေတြကုိ ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းဘုိ႔ရန္ ဥပေဒထုတ္ၿပီး သီလေစာင့္ ထိ္န္းခုိင္းပါတယ္။ ဘုရားေလာင္းကလည္း သီလနဲ႔ျပည့္စုံေအာင္ေနၿပီး တုိင္းသူျပည္သားေတြကုိ မင္းက်င့္ တရားႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ခ့ဲပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တုိင္းျပည္ကေအးခ်မ္းၿပီး သာယာ၀ေျပာပါတယ္။ ရာသီ ဥတုေတြကလည္းေကာင္းမြန္တဲ့အတြက္ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြကျဖစ္ထြန္းလုိ႔ အစာေရစာလည္းေပါမ်ားတယ္ လုိ႔ စာေပကဆုိထားပါတယ္။ အိမ္နီးခ်င္းနုိင္ငံတစ္နုိင္ငံျဖစ္တဲ့ဒႏၲပူရျပည္မွာအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကာလိကၤမင္းက သူ႔နုိင္းငံမွာမုိးေခါင္ေရရွားျဖစ္ၿပီး ဆန္စပါးရွားပါးတဲ့အတြက္ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးႀကဳံေတြ႔ေနရရွာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ဖက္နုိင္ငံက ဘာေၾကာင့္မုိးေလသေကာင္းမြန္ရသလဲ၊ ဘာေၾကာင့္သာယာ၀ေျပာရသလဲဆုိတဲ့ အခ်က္ ကုိစုံးစမ္းၿပီး သူ႔နုိင္းငံမွာလည္း ဣႏၵပတၱနဂုိရ္ျပည္မွာလုိသာယာ၀ေျပာအာင္ ငါးပါးသီလကုိေစာင့္ ထိန္းေစ ခဲ့တယ္။ ဒီလုိငါပါးသီလကုိေစာင့္ထိန္းတဲ့အတြက္ ဒႏၲပူရျပည္မွာလည္း မုိုးေလ၀သေကာင္းမြန္လာ လုိ႔ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြျဖစ္ထြန္းၿပီး သာယာ၀ေျပာမႈေတြျဖစ္လာတယ္လုိ႔ဆုိထားပါတယ္။ ဒီအခ်က္ ကုိၾကည့္ေသာ အားျဖင့္ေရွးသူေတာ္ေကာင္းေတြက သူတစ္ပါးႀကီးပြားခ်မ္းသာေနတာကုိ မတရားေသာ နည္းျဖင့္ ယူဘုိ႔မႀကိဳးစားခဲ့ဘူး။ သူတုိ႔ေတြဘာေၾကာင့္ခ်မ္းသာလဲ၊ ဘယ္လုိေတြလုပ္ၾက လုိ႔ခ်မ္းသာေန သလဲဆုိတာ ကုိစုံးစမ္းၿပီး အတုယူလုိုက္နာက်င့္သုံးေနထုိင္တာကုိ အတုယူစရာေတြ႔ရွိရပါတယ္။ သူတစ္ပါး ထံကဥစၥာပစၥည္းကုိ မတရားသျဖင့္ အႏုိင္က်င့္ၿပီးယူမယ္ဆုိတဲ့အေတြးမ်ိဳးမရွိတာကုိ သခၤန္းစားယူရ မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ စာေရးသူတင္ျပခ်င္ပါတယ္။ တုိင္းျပည္တစ္ခုလုံးဆုိတာ အလွမ္းက်ယ္ပါတယ္။ ဒႏၲကီမင္းကုိၾကည့္ၿပီး အနည္းဆုံးကုိယ့္မိသားစုမွာလုိအပ္ခ်က္ေတြနဲ႔မျပည့္စုံေတာ့ဘူးဆုိရင္ ငါ့မွာဘာေတြ လုိအပ္ေနသလဲ၊ ဘာေတြကုိျပဳျပင္ရမလဲဆုိတာ ကုိယ့္မွာအားနည္းေနတဲ႔အခ်က္ေတြကုိျပဳျပင္ ရမွာျဖစ္ ပါတယ္။ သူတစ္ပါးထံက ခုိးသင္တဲ့အရာဆုိတာ ဥစၥာပစၥည္းမဟုတ္ပါဘူး။ေကာင္းမြန္တဲ့အက်င့္ ကုိသာ ခိုးယူသင့္တာပါ။ ဒီဇာတ္ေတာ္ကုိၾကည့္ေသာအားျဖင့္ သီလစင္ၾကယ္သူကေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကုိ ရရွိခံစား ရတယ္ဆုိတာ ခုိင္မာတဲ့သာဓကတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ သီလစင္ၾကယ္ၿပီး သီလနဲ႔ျပည့္စုံတဲ့သူက ေနာက္ထပ္ ဒီလုိမ်ိဳးအက်ိဳး တရားေတြရရွိပါေသးတယ္။ 

 (၁) ေမ့ေလ်ာ့မႈမရွိျခင္း၊

(၂) ေကာင္းသတင္းေက်ာ္ေစာရျခင္း၊

(၃) ပရိတ္သတ္အတြင္းေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ျခင္း ကင္းစြာဝင္နိုင္ျခင္း၊

(၄) ေသခါနီးအခါ၌မေတြေဝဘဲေသႏုိင္ျခင္း၊

(၅) ေသၿပီးေနာက္ သုဂတိဘုံဘဝ၌ျဖစ္ရျခင္းစတဲ့ အက်ိဳးတရားတုိ႔ႏွင့္ျပည့္စုံတဲ့အျပင္အထက္မဂ္ဉာဏ္မ်ား ကုိရရွိေစႏိုင္တဲ့ေစာင္းတန္းေလွကားသဖြယ္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားတာကုိေတြ႔ရွိရပါေသး တယ္။ 

ဒီအခ်က္ေတြက သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းရဲ႕အက်ိဳးတရားေတြျဖစ္ပါတယ္။ စာေရးသူတင္ျပခဲ့တဲ့ ကု႐ုတုိင္းဆုိ တာ ဗုဒၶလက္ထပ္မတုိင္ခင္ ဘုရားေလာင္းဘ၀ကတည္းက သာယာ၀ေျပာခဲ့တဲ့ေနရာဆုိတာ ကု႐ုဓမၼေခၚ ဂ႐ုဓမၼဇာတ္က သက္ေသခံေနပါတယ္။ ကု႐ုတုိင္း၊ ကမၼာသဓမၼနိဂုံးမွာ ဘုရားရွင္က မဟာသတိပ႒ာန သုတ္ေဟာခဲ့တာဟာ အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့အခ်က္ေတြေၾကာင့္ေဟာခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ကု႐ုတုိင္းသားေတြက သီ လေစာင့္ထိန္းတဲ့အတြက္ နတ္ျမတ္နတ္ေကာင္းေတြကခ်စ္ခင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ထုိကဲ့သုိ႔နတ္ေတြကခ်စ္တဲ့ အတြက္ နတ္တုိ႔ရဲ႕အေစာင့္အေရွာက္ကုိရၿပီး တုိင္းျပည္က သာယာ၀ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶလက္ထပ္က နယူးေဒလီဆုိတာ ကမၼာသဓမၼနိဂုံးျဖစ္ၿပီး သာယာ၀ေျပာၿပီးသိမ္ေမြ႔ႏူးညံ႔တဲ့စိတ္ထားရွိတဲ့ေနရာေဒသတစ္ ခုျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္နဲ႔ဂ႐ုဓမၼဇာတ္ေတာ္တုိ႔က သက္ေသခံေနပါတယ္။ ဂ႐ုဓမၼ ဇာတ္ေတာ္ကုိေထာက္ဆၿပီး သီလျဖဴတဲ့သူေတြကုိ သမၼာေဒ၀နတ္ျမတ္နတ္ေကာင္းေတြကခ်စ္ခင္ၾက ပါလိမ့္ မယ္။ နတ္ေတြကခ်စ္ခင္လုိ႔ေစာင့္ေရွာက္သျဖင့္ ကု႐ုတုိင္းမွာသာယာ၀ေျပာခဲ့ပါတယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းေရး သားတင္ျပလုိက္ရပါတယ္…..။


က်မ္းကုိး။ ။ ဇာတကအ႒ကထာ၊ ၀ိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာ။



ႏွလုံးစိတ္၀မ္းေအးခ်မ္းၾကပါေစ

အရွင္တိေလာက(ခရမ္း)
၁၀.၀၁.၂၀၁၂ (အဂၤါေန႔)
ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ည ၀၁း၂၂နာရီ

Tuesday 3 January 2012

သူ႔အေတြး



စာေရးသူ စတုတၳႏွစ္သင္တန္းၿပီးေတာ့ နယ္စပ္ေဒသႏွင့္ေတာင္းတန္းသသနာျပဳတာ၀န္(၂)ႏွစ္ကုိ (၂၀၀၈)ခုႏွစ္ ကေ၀ဠဳ၀န္ သာသနာျပဳဌာန(ဗဟုိ)၊တန္႔ယန္းၿမိဳ႕၊ရွမ္း/ေျမာက္မွာတာ၀န္က်ခဲ့တယ္။ စာေရးသူကၿမိဳ႕ေပၚမွာတာ၀န္က်တာ ဆုိေတာ့တစ္ျခားညီေနာင္မ်ားလုိ႔ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈကုိ သိပ္မခံစားခဲ့ရဘူးေပါ့။ လက္ရွိဆရာေတာ္မ်ားကုိ အင္းအားျဖည့္ေပး ႐ုံေလာက္ပဲရွိပါတယ္။ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းရွိ တုိင္းရင္းသားကုိရင္ေလးမ်ားကုိ မနက္ပုိင္းမွာစာ၀ါပုိ႔ခ်ေပးရပါတယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚရွိသီလရွင္စာသင္တုိက္တစ္တုိက္ကုိလည္း ေန႔ခင္းပုိင္းမွာ သြားေရာက္ၿပီးစာ၀ါပုိ႔ခ်ေပးရပါေသးတယ္။

စာေရးသူေရာက္စႏွစ္မွာ ပထမငယ္၊ပထမလတ္၊ပထမႀကီးတန္းရွိ တုိင္းရင္းသူသီလရွင္ဆရာေလးမ်ားကုိဘာသာစုံ အတန္းစုံ စာ၀ါပုိ႔ခ်ေပးရပါတယ္။ သူတုိ႔ေက်ာင္းတုိက္ရဲ႕နာယကဆရာႀကီးက ဆရာေလးမ်ားကုိ “တပည့္တို႔ သီလစင္ ၾကယ္ေအာင္ေနၾကပါ၊ သီလကုိ လုံေအာင္ထိန္းၾကပါ၊ သီလမလုံၿခဳံရင္ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ ငရဲသြားၿပီးခံရလိမ့္မယ္၊ ငရဲမွာလဲ ဘုန္းႀကီးနဲ႔သီရွင္ေတြခ်ည္းပဲ”စသည္ျဖင့္ ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးေလ့ရွိပါတယ္။ တစ္ရက္မွာစာေရးသူက ပထမႀကီးတန္း ဆရာေလးမ်ားကုိ အဘိမၼာဘာသာရပ္တစ္ခုပုိ႔ခ်ရင္းနဲ႔(၃၁)ဘုံနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ငရဲဘုံအေၾကာင္းကုိ ရွင္းျပေနစဥ္ “၀”လူမ်ိဳး တုိင္းရင္သူဆရာေလးတစ္ပါးက ထေလွ်ာက္တယ္၊ မေန႔ကသူတုိ႔ကုိ ဆရာႀကီးကဆုံးမတယ္ဆုိ တဲ့ေၾကာင္းေလွ်ာက္ ပါတယ္။ စာေရးသူလည္း သူေလွ်ာက္တာကုိနားေထာင္ရငး္ အေမာေျဖေနလုိက္မိတယ္။

အဲ့ဒီဆရာေလးက သူ႔စကားကုိအဲ့ဒီတင္ရပ္မထားဘူး၊ ဆက္ေျပာတယ္“ငရဲျပည္မွာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔သီလရွင္ေတြခ်ည္းပဲ ဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔ဆရာႀကီးက သူေရာက္ဖူးလုိ႔လားမသိဘူး”တဲ့၊ စာေရးသူ ဘာျပန္ေျပာရမွန္းမသိျဖစ္ သြားတယ္။ သူ႔စကားကုိ ေထာက္ခံေပးရလဲအခက္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ သူ႔ေဘးနားက ဗမာလူမ်ိဳးဆရာေလးတစ္ပါးက “ဟဲ့ အရွင္မ ဘာေတြေလွ်ာက္ေျပာေနတာလဲ”ဆုိၿပီး သူ႔စကားကုိရပ္သြားေအာင္ ၀င္တားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရပါဘူး၊သူကဆက္ေျပာ လုိက္ပါတယ္ “ဟုတ္တယ္ေလ အရွင္မရဲ႕ ဆရာႀကီးက သူေရာက္ဖူးလုိ႔သာ သိလုိ႔တပည့္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဆုံးမတာေနမွာေပါ့” ဆုိေတာ့ စာေရးသူကရယ္မိတယ္။ စာ၀ါလုိက္တဲ့က်န္ဆရာေလးမ်ားကပါ ၀ုိင္းၿပီးရယ္ၾကေတာ့သူကျပန္းၿပီးေမးလုိက္ေသး တယ္ “ဘုန္းဘုန္းတုိ႔က ဘာလုိ႔ရယ္ၾကတာလဲ” တဲ့။ “ဟဲ့ေတာ္ေတာ့ေနရင္းထုိင္းရင္း နင္တုိ႔ဆရာႀကီးကငရဲျပန္ျဖစ္ေနရၿပီ” လုိ႔ေငါက္လုိက္ေတာ့မွ ၿငိမ္သြားပါတယ္။ စာေရးသူလဲ ငရဲဘုံအေၾကာင္းကုိ ဆက္ၿပီးမပုိ႔ခ်၀န္႔ေတာ့ဘူး။ေတာ္ေတာ္ၾကာ စာေရးသူကုိ “ဘုန္းဘုန္းေရာက္ဖူးလုိ႔လား” လုိ႔ေမးလာခဲ့ရင္ခက္ရခ်ည္ေသးရဲ႕ဆုိၿပီး စာေရးသူလည္းနတ္ဘုံအေၾကာင္း ကုိေျပာင္းၿပီးသင္ေပးလုိက္ရပါေတာ့တယ္….။ တုိင္းရင္းသူတုိင္းရင္း သားေတြကုိ ဆုံးမစကားေျပာတဲ့အခါ ကုိယ့္စကားက ကုိယ့္ကုိျပန္မပတ္ေအာင္ မနည္းစဥ္းစားၿပီးမွ ေျပာရပါတယ္…။


အရွင္တိေလာက(ခရမ္း)
၀၁. ၀၁. ၂၀၁၂ (တနဂၤေႏြေန႔)
ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ည ၁၀း၃၅